[ ويحتمل إضافة الإقامة في الاذن اليمنى إلى الأذان فيها ] . [ ويحتمل استحبابهما قبل قطع السرّة مع الدواء المذكور في خبر الرازي لأجل أن لا يفزع ولا يصيبه ام‌ّالصبيان واستحبابهما منفرداً على الإطلاق مرّة أخرى . ويستحب فعلهما في اليوم السابع أيضاً ] . ( و ) الرابع : ( تحنيكه بماء الفرات ) الذي هو النهر المعروف ( وبتربة الحسين عليه السلام ) [ 1 ] . ( فإن لم يوجد ماء الفرات فبماء ) السماء [ 2 ] . لكنّ المصنّف [ قال : ] [ 3 ] بماء ( فرات ) أي عذب [ 4 ] ، [ وفيه إشكال ] كما [ أنّ ما قاله ] [ 5 ] ف ( - إن « 1 » لم‌يوجد إلّاماء ملح جعل فيه شيء من التمر أو العسل ) [ أيضاً فيه إشكال ] . نعم [ الظاهر ] [ 6 ] استحباب التحنيك بالتمر نفسه ، بل و [ الظاهر ] [ 7 ] العسل أيضاً . وإن كان لا بأس بخلط شيء من العسل والتمر بماء الفرات أو السماء وتحنيكه به [ 8 ] . والمراد بالتحنيك ما هو المنساق إلى الذهن من إدخال ذلك إلى حنكه ، وهو أعلى داخل الفمّ . ( ثمّ ) الخامس : أن ( يسمّيه أحد الأسماء المستحسنة ) [ 9 ] . ( وأفضلها ) على ما ذكره المصنّف [ 10 ] . -

--> ( 1 ) في الشرائع : « لو » . ( 2 ) الوسائل 21 : 407 ، ب 36 من أحكام الأولاد ، ح 2 - 4 . ( 3 ) المصدر السابق : 407 ، ح 3 . ( 4 ) كشف اللثام 7 : 526 . ( 5 ) كشف اللثام 7 : 526 . ( 6 ) فقه الرضا 7 : 239 . المستدرك 15 : 138 ، ب 27 من أحكام الأولاد ، ح 1 . ( 7 ) التحرير 4 : 6 .